San Jerónimo critica a Rufino que en su traducción de la obra de Orígenes: Tratado de los principios no haya resaltado su carácter herético. El presente texto muestra la rica controversia propia de los pensadores de la Tardía Antigüedad romana, a medio camino entre su formación tradicional, pagana, y su condición de cristianos.Introducción general.-1.- Introducción1.1.-Lo cristiano y lo medieval. Lo cristiano y lo clásico1.2.-Interés del CONTRA RUFINO1.3.-Límites de lo doctrinal y lo teológico1.4.-Los estudios de Lardet2.- Biografía de Jerónimo2.1.-Etapas de la biografía del autor2.1.1.-Años de formación y amistad con Rufino2.1.2.-La experiencia como anacoreta en Calcis2.1.3.-En Roma: Secretario del Papa Dámaso2.1.4.-En Belén: Conflicto con el obispo Juan de Jerusalén2.1.5.-El monasterio, lugar de acogida de perseguidos2.1.6.-Jerónimo ante la muerte de Rufino2.2.-El conflicto herético3.- Naturaleza y estructura de la obra3.1.-Cronología de los textos3.2.-Consideración del género literario3.3.-Motivos temáticos4.- La literatura latina cristiana4.1.-Características generales4.2.-Los intertextos del CONTRA RUFINO4.3.-La "Apología" en CONTRA RUFINO4.4.-Trascendencia retórica del CONTRA RUFINO5.- Interpretación de conjunto del CONTRA RUFINO5.1.-La lectura cultural5.2.-Jerónimo en calidad de profesor: el "comentario"5.3.-Jerónimo en calidad de alumno: el respeto al magisterio5.4.-La traducción y sus límites6.- Conclusión6.1.-Jerónimo y Agustín6.2.-El papel de los sueños y la figura de Pitágoras7.- Estructura. Esquema general de la obra8.- Bibliografía básicaContra RufinoLibro primeroLibro segundoLibro tercero