La razon tambien es capaz de orientar la conducta del hombre. Sin embargo, ¿puede tener simplemente la funcion de arbitrar los medios mas adecuados para conseguir fines que ella no ha dictado, provenientes de instancias de otra naturaleza ¿O bien puede proponer por su parte a la voluntad del hombre, enteramente franca de ajenos intereses, objetivos de indole originalmente racional Para responder, Kant escribio esta Critica de la razon practica a finales del siglo XVIII, donde examina el uso practico de la razon humana. Junto al uso servil, empirico y meramente instrumental de la razon practica, Kant descubre, de forma analitica, el uso puro e incondicionado, al que considera como el propiamente moral. Del primero proceden las recomendaciones que pretenden hacer al hombre feliz; del segundo, las exigencias que podrian hacer al hombre bueno. Uno y otro vienen a converger en el viejo ideal del bien supremo, cuya presunta imposibilidad discute Kant en la parte dialectica de la obra. Su investigacion sobre los postulados de la razon pura practica (Dios, libertad e inmortalidad) que aqui lleva a cabo no ha dejado de ofrecer singulares e inexploradas posibilidades al pensamiento metafisico. Immanuel Kant (1764-1804), profesor de logica y metafisica en Konigsberg, esta considerado el gran filosofo de la Ilustracion y de la filosofia trascendental.