El Paradigma Perdido

Reseña del libro

a diferencia de una antropologia que disocia al hombre del animal, se quiere realizar aquí la articulación entre lo biológico y lo antropológico. a diferencia de una antropologia que opone naturaleza y cultura, se expone aquí que la clave de la cultura esta en nuestra naturaleza y que la clave de nuestra naturaleza esta en la cultura. a diferencia de una antropologia que se limita a las sociedades arcaicas, se busca aquí al hombre a través de sus múltiples "nacimientos", desde sus orígenes (hominizacion) hasta su devenir contemporáneo. a diferencia de una antropologia que no ve al homo llamado sapiens más que bajo los rasgos unidimensionales de un técnico razonable --sin tener en cuenta que son sus predecesores, y no el, quienes han elaborado las herramientas, el lenguaje y la cultura-- se muestra aquí que este hombre aporta al mundo el mito, la magia, la desmesura y el desorden, y que su más profunda originalidad es la de ser un animal dotado de sinrazón. a diferencia de una antropologia que oscila entre la unidad sin diversidad y una diversidad sin unidad, se intenta establecer aquí como el principio de unidad contiene el principio de diversidad y de evolución. más allá del biologismo, concepción estrecha y cerrada de la vida, y del antropologismo, concepción insular y sobrenatural del hombre, se propone aquí una teoría abierta de la naturaleza humana, fundada sobre la idea de auto-organización y sobre una lógica de la complejidad. esta teoría no solamente se abre hacia la "lógica de lo vivo" sino también hacia los problemas fundamentales de una política del hombre.