Liberales y Conservadores se enfrentaron con acritud en el siglo XIX, dividiendo a los países latinoamericanos en dos bandos, a veces sangrientos. Los herederos de nuestra sociedad excluyente corren el peligro de reproducir hoy la contienda. Esta es la importancia de volver a los pensadores iniciales para revisar sus propuestas. Filosofía política del conservadurismo tiene elementos que ayudan a pensar en la crisis actual de la cultura. Su mérito está en la proposición como resistencia y alternativa. Resistencia a una cultura racionalista, técnica, posmoderna y reventada. El conservatismo surgió como resistencia a la Ilustración, y hoy puede tener una función en ese campo. Alternativa, no en cuanto se vuelva al pasado y se reconstruyan edificios sociales ya anacrónicos, pero sí en cuanto sea posible pensar en términos contemporáneos las ideas y aportes de la filosofía conservadora. Algo tienen qué decir todavía gentes como Edmundo Burke, Joseph De Maistre, Louis de Bonald y Juan Donoso Cortés. Quizás no estemos de acuerdo con la totalidad de sus posiciones, pero sí es obligación conocerlos en materias como la idea de Dios, la función de la autoridad, la aceptación de las jerarquías y los órdenes sociales con sus diferencias naturales, para criticar con precisión y seriedad, sus posiciones esencialistas, mono-culturales o estáticas.