Encuadernación: Rústica La presente obra se centra en la fundamentación racional de una ética positiva de la libertad. Según el autor, la economía puede ciertamente contribuir en gran medida a la defensa de la libertad individual, pero no es capaz de implantar por sí sola una auténtica filosofía política. Para emitir juicios políticos se requieren juicios de valor, por lo que la filosofía política es necesariamente ética y, por tanto, es preciso implantar un sistema ético positivo para poder defender con sólidos argumentos la causa de la libertad.La clave de esta teoría ética es la clara delimitación de los derechos de propiedad, que el Autor realiza en la línea clásica del derecho natural, y concretamente el derecho que la persona tiene a poseerse a sí misma y disponer de su ser y todo aquello en que imprime el sello de su acción. Sobre esta base analiza problemas éticos fundamentales como los derechos de los niños, la genuina teoría del contrato como transferencia de títulos de propiedad, las espinosas cuestiones de la aplicación de la ley y el castigo, y muchas otras.Particular interés reviste su análisis y crítica pormenorizada del Estado «como enemigo innato de la libertad y, por tanto, de la ley genuina». Para aclarar su propia visión, Rothbard analiza algunas teorías «liberales» alternativas (concretamente, las de Berlin, Hayek y Nozick). Su conclusión es que no basta con reducir el Estado a la expresión del «Estado mínimo» según la fórmula del liberalismo clásico, sino que es preciso organizar la convivencia sobre unas bases «libertarias» totalmente nuevas que parten del rechazo de toda justificación ética del Estado como poder coactivo y monopolista.In memoriam Murray N. Rothbard (1926-1995), por Jesús Huerta de SotoPREFACIOPRIMERA PARTE: INTRODUCCIÓN: LA LEY NATURALCapítulo I: La ley natural y la razónCapítulo II: La ley natural como "ciencia"Capítulo III: La ley natural frente a la ley positivaCapítulo IV: Ley natural y derechos naturalesCapítulo V: La misión de la filosofía políticaSEGUNDA PARTE: TEORÍA DE LA LIBERTADCapítulo VI: Una filosofía social robinsonianaCapítulo VII: Las relaciones interpersonales: los intercambios voluntariosCapítulo VIII: Las relaciones interpersonales: propiedad y agresiónCapítulo IX: Propiedad y delincuenciaCapítulo X: El problema del robo de tierrasCapítulo XI: Los monopolios de la tierra: pasado y presenteCapítulo XII: La defensa propiaCapítulo XIII: Castigo y proporcionalidadCapítulo XIV: Los derechos de los niñosCapítulo XV: Los "derechos humanos" como derechos de propiedadCapítulo XVI: Conocimiento verdadero y conocimiento falsoCapítulo XVII: El soborno y el boicotCapítulo XVIII: Los derechos de propiedad y la teoría de los contratos.Capítulo XIX: El drama del bote salvavidasCapítulo XX: Los "derechos" de los animalesTERCERA PARTE: EL ESTADO CONTRA LA LIBERTADCapítulo XXI: La naturaleza del EstadoCapítulo XXII: Las contradicciones internas del EstadoCapítulo XXIII: El rango moral de las relaciones con el EstadoCapítulo XXIV: Las relaciones interestatalesCUARTA PARTE: TEORÍAS ALTERNATIVAS MODERNAS SOBRE LA LIBERTADCapítulo XXV: La economía utilitarista del libre mercadoA. Introducción: la filosofía social utilitaristaB. Los principios de la unanimidad y la compensaciónC. Ludwig von Mises y el "laissez-faire" sin juicios valorativosCapítulo XXVI: La libertad negativa de Isaiah BerlinCapítulo XXVII: El concepto de coacción en F.A. HayekCapítulo XXVIII: Robert Nozick y la concepción inmaculada del EstadoQUINTA PARTE: HACIA UNA TEORÍA DE LA ESTRATEGIA A FAVOR DE LA LIBERTADCapítulo XXIX: La estrategia de la libertadPOSTFACIOÍNDICE DE NOMBRES
"La biblia de la libertad. Fin."