Este libro es sobre arte, cine y pornografía. Decir esto, sin más, es ponerlo fuera del alcance de las masas. Por “las masas” se quiere decir a la gente de tu zoociedad, querido lector, tal como tú la conoces. En general, a esa gente no le interesa saber cosas sobre arte y cine, ni los vínculos que esas cosas mantienen con la pornografía. Esto quizá les produce un sentimiento de ignorancia y de inferioridad, pero la mayoría logra sacudírselo de encima diciendo que todo esto, de todo lo que habla este libro, no sirve para nada. Existe la creencia de que el arte, el cine y la pornografía no tienen nada que ver con el mundo tal como esa gente lo vive. Para esta clase de gente, el que este libro sea sobre arte, cine y pornografía significa automáticamente, más por prejuicio que por una cuestión de hecho, colocarlo fuera de su alcance.Es posible que se ganaran lectores si entre las páginas se mezclaran abundantes fotografías de desnudos y de coitos para ilustrar (gráficamente) los razonamientos de cada texto. Pero si en este libro hubiera fotografías de desnudos y de coitos provocaríamos numerosos gruñidos de desaprobación. Con todo, el uso de la palabra “pornografía” cobra un matiz hostil. La palabra “pornografía” simboliza lo obsceno y orgiástico (lo que podría denominarse “el principio de Eros”), mientras que las palabras “arte” y “cine” se refieren a alguien o algo que está inmerso en un ámbito cultural, a una cierta superioridad de status.Los conceptos “arte”, “cine” y “pornografía” no son meramente unas etiquetas, sino algo que penetra y estructura la capacidad de juzgar. El arte, el cine y la pornografía, por tanto, son reconocidos como tales porque los procesos sociales, desde la realidad que constituye el arte, el cine y la pornografía, los han etiquetado como “arte”, “cine” y “pornografía”.