El concepto de libre albedrio que encontramos en la obra de santo Tomas de Aquino nos conduce a pensar la libertad como una inmanencia del fin por la que un sujeto de naturaleza intelectual se autoposee en su perfeccion y actualidad de ser, de tal manera, quese comunica a si mismo a modo de autodonacion de amor. La libertad es, en cierto modo, una perfeccion que trasciende el orden En el caso del hombre, asi como encontramos un doble conocimiento de si mismo (duplex cognitio de anima), analogamentela voluntad se caracteriza por una duplex volitio segun la especificacion y el ejercicio del acto libre. Ambas dimensiones del libre albedrio tienen en el necesario y consciente apetito natural de la voluntad al bien su fundamento y su raiz a modo de libertad eminente o superlibertad.predicamental del ente y es participada diversamente en los distintos grados de perfeccion de los vivientes intelectuales, desde Dios hastael hombre