La identificación de práctica política y subjetividad es una deriva de la época particularmente perniciosa para el pensamiento de izquierdas. Si la pregunta de toda posible política emancipatoria es necesariamente una pregunta por la igualdad y por la libertad, se hace necesaria una interrogación explícita acerca del resto enigmático que condiciona toda política y al mismo tiempo excede la subjetividad del agente, al que este libro llama subalternidad. La subalternidad es el no sujeto de la política. Darse cuenta de ello impone la obligación de una crítica de la noción dominante de sujeto de la política y al mismo tiempo fuerza a pensar en qué podría consistir una política conmensurable con el pensamiento del no sujeto de la historia. Ambas instancias son necesarias para cruzar la línea de sombra que amenaza crecientemente con ocupar nuestro horizonte, si es que no se lo ha comido ya irreversiblemente.