El que se ríe ante la estupidez y la locura se ríe afirmando el poder de la razón, y al reír exhibe la propia capacidad para dominar los mecanismos racionales, lo que supone no sólo un instrumento para el conocimiento sino también para la gestión de la realidad y es, además, un factor del pacto social. Sin embargo, la actitud que acompaña a su risa es distinta en los dos casos. Mientras que es una actitud de suficiencia despectiva y tranquila con respecto de quien muestra su inferioridad en el empleo de las estructuras racionales, con respecto de quien propone el recurso a un tipo diferente de razonamiento la risa va acompañada de señales de desasosiego y desconfianza. En la ostentación de superioridad respecto del loco se enmascara el temor a que su lógica tan estructurada y fuerte como la del cuerdo constituya un riesgo grave para la presunta inatacabilidad del sistema de pensamiento común.