Edición Internacional en tapa blanda: Según el propio Escohotado, con la tercera edad emprendió el esfuerzo por pasar de original a sabio, y de ingenioso a ecuánime, concretado tal labor en componer Los enemigos del comercio, una historia moral de la propiedad, en su opinión el libro de mi vida. En principio, dicho proyecto se limita a precisar quiénes, en qué contexto y con qué resultados han sostenido que "la propiedad privada es un robo y el comercio su instrumento".Sin embargo, lo primero que descubre al estudiar el asunto fue la necesidad de retroceder hasta Esparta y Platón, por una parte, y por otra hacia la secta esenia -que interpretó el sexto mandamiento como no comerciarás-, convertida luego en credo ebionita (pobrista) y finalmente en el manifiesto expuesto por el Sermón de la montaña. Contextualizar ambas líneas le supuso llevar a cabo una investigación sin precedentes sobre los orígenes de la sociedad esclavista, caldo de cultivo para el nacimiento del redentor mesiánico -un cordero que lava los males del mundo cuya novedad es ser un chivo expiatorio que asume también la Restitución o venganza de los últimos sobre los primeros-, prefigurando el progreso mediante guerra civil planteado más adelante por Marx como ley del desarrollo social.Toma perfiles más nítidos el proceso en cuya virtud resurge la sociedad comercial, rechazada y apoyada al tiempo por numerosas sectas comunistas, que culmina en las guerras campesinas del Renacimiento, mientras la Reforma y la Contrarreforma convergen en dejar atrás el ideal pobrista, proponiendo al buen cristiano ser previsor y próspero. Siguen dos centurias de acumulación material, con la Fábula de las abejas de Mandeville como compendio de su realismo, y finalmente la gran Revolución francesa como campo de batalla para liberales y autoritarios, seguida por la Conjura de los Iguales y su líder Babeuf.ç En su caso, el resultado de investigar el tortuoso tránsito de la sociedad servil a la comercial le ha servido al autor madrileño para acabar documentando un triunfo de la movilidad sobre el inmovilismo, acechado a cada paso por el vértigo a la libertad y las seguridades de la servidumbre.En la narración, añade al cuadro ideológico el detalle de cada medio económico y la evolución de instituciones paralelas -los instrumentos de crédito, gremios y sindicatos, las primeras grandes empresas, los sistemas de seguridad social, la aclimatación del papel moneda, el derecho de patentes- y un análisis inédito sobre lo específico de las revoluciones políticas en Norteamérica, Inglaterra, Francia, España, Alemania y Rusia. Según Escohotado, el historiador contemporáneo dispone al fin de innumerables datos organizados temáticamente por los buscadores de Internet, que le comprometen a dar el salto de la crónica a algo más parecido a un retransmisión articulada sobre cámaras múltiples, posibilitando como nunca antes el ejercicio de una neutralidad valorativa.En el apartado 4.I.2 del primer volumen, se presenta la siguiente traducción del Cilindro de Ciro: "Las personas serán libres en todas las regiones de mi imperio para moverse, adorar a sus dioses y emplearse, mientras no violen los derechos de otros. Prohíbo la esclavitud, y mis gobernadores y subordinados quedan obligados a prohibir la compraventa de hombres y mujeres"... (El cilindro se conserva en el British Museum, y ha sido traducido a todas las lenguas de Naciones Unidas)