El imperativo ocioso ha existido desde siempre en las prácticas culturales y filosóficas de occidente. El presente ensayo tiene como propósito central un sucesivo proceso de revalorización del ocio, siguiendo, a la vez, la asimetría marginal del reparto ancestral del tiempo. Ocio y teoría se ensamblan en la conjugación de la vida espiritual, cuya proximidad es siempre un más acá de los individuos. De hecho, el concepto de ocio en todos los casos debe ser siempre inoperante. … Su potencia política radica, precisamente, en su inutilidad; el ocio genera la ruptura temporal, la violencia necesaria para romper con las arquitecturas prediseñadas de los tiempos oficiales y hegemónicos de la cultura industrializada.