O xnero foi tradicionalmente o obxecto de intercambio, o obxectodevido en mercador¡a. O xnero, en tanto que conformaci¢n sexualcultural e en tanto que tecido (txtil), fixo recaer ou axudou aatribu¡r a condici¢n subalterna sobre a conformada feminidade. Elasson o xenrico, o Outro difuso, mentres que a masculinidade hexem¢nica se apropiou da condici¢n de suxeito que ostenta o logos, a capacidade racional, a palabra articulada.Elas foron as encargadas de tecer as inscrici¢ns, que eles enunciaron, no tecido cultural. Ao suxeito hexem¢nico reco¤ecuselle a almaracional, aos suxeitos subalternos ceduselles a "phon", a voz,propia da alma sensitiva, que non pode decidir o que xusto ouinxusto, ou entre o ben e o mal. A voz d@ subaltern@ non pode decidirsobre a lei social, non pode escribir a palabra social, pero si debemanifestala no seu corpo, exercer a funci¢n subalterna de reproducir,de inscribir o ditado.Inscrib¡ronse corpos, escrib¡ronse textos. Atravesando a antropolox¡a, a moda, a arte, a literatura e o mercado, proponse a deconstruci¢n do xnero, vincul ndoo a unha certa emancipaci¢n cultural."Os corpos inscritos e os textos escritos" combina a an lisefilos¢fica coa creaci¢n literaria en forma de relatos, mesturandoxneros e, finalmente, desfacndoos.