Si, ademas de la realidad, algo se opone a lo uniforme, son las cronicas urbanas de personajes y creencias. Asi, por ejemplo. Este auge de lo diverso admite la convivencia, divertida o resignada, contradictoria y complementaria, de Luis Miguel y el Niño Fidencio, de El Santo, el enmascarado de Plata, y el Metro, de Sting y los coleccionistas de pintura virreinal. Lo antes mencionado, en un sentido digamos que positivo, apunta al caos, en esta oportunidad no la alteracion de la jerarquias sino la gana de vivir como si las jerarquias no estuviesen aqui, sobre uno y dentro de uno. Y el caos (en el sentido de marejada del relajo y sueño de la trascendencia) usa tambien de esas fijezas en el tumulto que llamamos rituales. Aunque no se perciba, en las grandes ciudadeslas jerarquias se mantienen rigidas y, al mismo tiempo, las jerarquias pierden su lugar y se deshacen en la trampa de los sentidos, en el embotellamiento de seres automoviles, pasiones, circunstancias. Y mientras esto acontece, son los rituales, esa ultima etapa de permanencia, los que insisten en la fluidez de lo nacional. En la mas intensa de las transformaciones concebibles, las ceremonias, objeto de estas cronicas, aportan las ultimas pruebas de continuidad