Sodoma es uno de los espacios más radicales del castigo bíblico, el lugar escogido para la destrucción divina, ejemplarizadora ante el exceso. Un territotio en el cual sobreviven el incestuoso Lot que iba a procrear en sus hijas, luego que las esposa (en otra versión bíblica de la desobedienteEva) y su ojo curioso o quizás analítico la redujera a estatua de sal. Entonces Sodoma se establece como un nombre-desafío, el mismo nombre que fuera explorado por el Marqués de Sade y luego repensado por Pier Paolo Pasolini para producir su filme Saló, que iba a constituirse en una de ñas escenificaciones más duras del fascismo. Pero, claro, esta Sodoma de Francisco Casas, alude a un máximo desplazamiento, busca repoblar el espacio destruido, restituir los cuerpos y las energías que fueran arrebatadas por el mandato de un Dios terrible y omnipotente, tal como ocurrió en el suelo local chileno después que hubo de consumarse el exceso político depredador y mesiánico de la dictadura: "Soy la muñeca más hermosa al sur del mundo/ conquistadora/ colona plástica." Sin embargo, y esto es comprensible e incomprensible a la vez, este libro fue obturado por el discuros crítico Soledad Bianchi), poniendo de relieve la insuficiencia de este discurso ante una producción que, junto a lo frontal de una trama literaria, diseminó su estètica buscando la reinvención chilena de Sodoma