Name: Erkennen: Die Organisation und Verkörperung von Wirklichkeit: Ausgew. Arbeiten zur Biolog. Epistemologie. Wissenschaftstheorie, Wissenschaft und Philosophie; 19 (en Alemán)
Price: 134940.00 CLP
Availability: InStock
Author: Maturana, Humberto R.:
ISBN: 9783528184650

portada Erkennen: Die Organisation und Verkörperung von Wirklichkeit: Ausgew. Arbeiten zur Biolog. Epistemologie. Wissenschaftstheorie, Wissenschaft und Philosophie; 19 (en Alemán)

Formato

Libro Físico

Autor

Huberto Maturana

Editorial

Vieweg+Teubner Verlag

Idioma

Alemán

N° páginas

322

Encuadernación

Tapa Blanda

ISBN13

9783528184650

N° edición

0002

Categorías

Técnicas de gestión empresarial

Erkennen: Die Organisation und Verkörperung von Wirklichkeit: Ausgew. Arbeiten zur Biolog. Epistemologie. Wissenschaftstheorie, Wissenschaft und Philosophie; 19 (en Alemán)

Huberto Maturana (Autor) · Vieweg+Teubner Verlag · Tapa Blanda

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Reseña del libro "Erkennen: Die Organisation und Verkörperung von Wirklichkeit: Ausgew. Arbeiten zur Biolog. Epistemologie. Wissenschaftstheorie, Wissenschaft und Philosophie; 19 (en Alemán)"

Der Mensch ist fähig zu erkennen. Diese Fähigkeit setzt allerdings seine bio- logische Integrität (Ganzheit, Unversehrtheit) voraus. Der Mensch kann au erdem erkennen, da er erkennt. Erkennen (Kognition) als basale psychologische und somit biologische Funktion steuert seine Handhabung der Welt, und Wissen gibt seinen Handlungen Sicherheit. Objektives Wissen scheint möglich, und die Welt erscheint dadurch planvoll und vorhersagbar. Und doch ist Wissen als Erfahrung etwas Persönliches und Privates, das nicht übertragen werden kann. Das, was man für übertragbar hält, nämlich objektives Wissen, mu immer durch den Hörer geschaffen werden: Der Hörer versteht nur dann, und objektives Wissen erscheint nur dann übertragbar, wenn der Hörer zu verstehen (vor)bereit(et) ist. Kognition als biologische Funktion besteht darin, da sich die Antwort auf die Frage Was ist Kognition? aus dem Verständnis des Erkennens bzw. des Erkennenden aufgrund der Fähigkeit des letzteren zu erkennen ergeben mu . Eben darin besteht meme Arbeit. Epistemologie Der zentrale Anspruch der Wissenschaft ist Objektivität: sie [die Wissenschaft] ist bestrebt, mit Hilfe einer wohldefinierten Methodologie Aussagen über die Welt zu machen. Gerade in der Basis dieses Anspruches liegt jedoch ihre Schwäche: die apriorische Annahme, da objektives Wissen eine Beschreibung dessen darstellt, was man wei . Eine solche Annahme erfordert die Klärung der Fragen Worin be- steht Erkennen bzw. Wissen? und Wie erkennen und wissen wir? Biologie a) Das grö te Hindernis für das Verständnis der Organisation des Lebendigen liegt darin, da es nicht möglich ist, sie durch eine Aufzählung ihrer Eigen- schaften zu erklären. Sie mu vielmehr als Einheit verstanden werden.

Huberto Maturana

(Autor)

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Humberto Augusto Gastón Maturana Romesín (Santiago, 14 de septiembre de 1928-Ibídem, 6 de mayo de 2021), conocido simplemente como Humberto Maturana, fue un biólogo, filósofo2 y escritor chileno, premio nacional de ciencias en 1994.

Trabajó en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) entre 1958 y 1960. Más tarde, junto con su alumno y luego colaborador Francisco Varela, desarrolló su concepto original de la autopoiesis en su libro De máquinas y seres vivos (1972), concepto que da cuenta de la organización (interna) de los sistemas vivos como redes cerradas de autoproducción de los componentes que los constituyen. Además, sentó las bases de la «biología del conocer», disciplina que se hace cargo de explicar el operar de los seres vivos en cuanto sistemas cerrados y determinados por su estructura.

Otro aspecto importante de sus reflexiones corresponde a la invitación que Maturana realizó al cambio de la pregunta por el «ser» (pregunta que supone la existencia de una realidad objetiva, independiente del observador) a la pregunta por el «hacer» (pregunta que toma como punto de partida la objetividad entre paréntesis, es decir, que los objetos son «traídos a la mano» mediante las operaciones de distinción que realiza el observador, entendido este como cualquier ser humano operando en el lenguaje).

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