Reseña del libro

En esta introducción Marx comienza considerando a la crítica a la religión como terreno ganado: el hombre que buscaba un superhombre, el reflejo de sí mismo, no se sentirá ya inclinado a encontrar solamente la apariencia de sí mismo, el no-hombre, donde lo que busca y debe necesariamente buscar es su verdadera realidad. Marx avanza, en cambio, en sacar conclusiones sobre qué tareas prácticas se desprenden de esa comprensión del carácter ... Ver más Ocultar En esta introducción Marx comienza considerando a la crítica a la religión como terreno ganado: el hombre que buscaba un superhombre, el reflejo de sí mismo, no se sentirá ya inclinado a encontrar solamente la apariencia de sí mismo, el no-hombre, donde lo que busca y debe necesariamente buscar es su verdadera realidad. Marx avanza, en cambio, en sacar conclusiones sobre qué tareas prácticas se desprenden de esa comprensión del carácter del estado: la crítica de la religión desengaña al hombre para que piense, actúe y organice su realidad como un hombre desengañado. En esta introducción Marx comienza considerando a la crítica a la religión como terreno ganado: el hombre que buscaba un superhombre, el reflejo de sí mismo, no se sentirá ya inclinado a encontrar solamente la apariencia de sí mismo, el no-hombre, donde lo que busca y debe necesariamente buscar es su verdadera realidad. Marx avanza, en cambio, en sacar conclusiones sobre qué tareas prácticas se desprenden de esa comprensión del carácter del estado: la crítica de la religión desengaña al hombre para que piense, actúe y organice su realidad como un hombre desengañado.