Name: Obras morales y de costumbres (Moralia) IV
SKU: 68719441
Price: 10900.00 CLP
Availability: InStock
Author: Plutarco;Francisco Martín García;Alberto Medina González

portada Obras morales y de costumbres (Moralia) IV

Obras morales y de costumbres (Moralia) IV

Formato

ebook

Editorial

Gredos

Autor

Plutarco;Francisco Martín García;Alberto Medina González

Colección

Biblioteca Clásica Gredos

Año

2016

Idioma

Español

N° páginas

464

ISBN13

9788424931513

Editado en

España

Obras morales y de costumbres (Moralia) IV

Plutarco;Francisco Martín García;Alberto Medina González (Autor) · Gredos · ebook

EbookProducto digital

Entrega inmediata

$ 10.900

Ebook

Quedan 30 unidades

$ 10.900

Entrega inmediata, Disponible en tu cuenta buscalibre y nuestra aplicación móvil

Agregar a lista de deseos

Reseña del libro "Obras morales y de costumbres (Moralia) IV"

El volumen IV de los Moralia consiste en las
Charlas de sobremesa (Quaestiones convivales), pertenecientes al género del simposio cuyo máximo exponente es
El banquete platónico.

En nueve libros, Plutarco escenifica una serie de diálogos entre personajes de variada cultura y formación, aunque siempre por encima de un mínimo, en el que se tratan los más variados asuntos, que la crítica ha catalogado y distribuido de la siguiente manera: un tercio relacionados con las ciencias naturales y la medicina, un tercio concernientes a la gramática y la historia, y el resto repartidos entre astronomía, psicología, poesía, mitología, filología, música y demás disciplinas. Esta riqueza temática, que mantiene concentrada la atención del lector, se corresponde con la variedad estilística, pues Plutarco ensaya los tratamientos más heterogéneos: el diálogo con detalles sobre los participantes, las diatribas, los monólogos extensos y los apuntes impresionistas, todo ello en medio de una abundancia de personajes que se aparta del modelo platónico, donde más bien se da una contención en el número de contertulios.

En las
Charlas de sobremesa Plutarco ha alcanzado su estilo de madurez, y se muestra dueño de sus recursos expresivos y compositivos, al tiempo que se confirma seguidor, en lo esencial, de la doctrina platónica, y contrario a la retórica, la sofística y el epicureísmo.