Reseña del libro "Antropología Teológica Fundamental"
Adentrarse en su propio misterio ha sido y sigue siendo una preocupación constante del hombre en todos los tiempos. La teología colabora con las demás ciencias antropológicas aportando la respuesta que, desde la palabra revelada, puede darse a la pregunta: ¿Qué es el hombre? En el presente libro abordamos solo el aspecto fundamental. De ahí su título: Antropología teológica fundamental. El hombre es una creatura que ha de ser interpretada dentro del ser y del actuar del mundo. Si las diversas antropologías se limitan a estudiar los datos que suministran la experiencia y la razón humana, la Teología estudia al hombre a la luz de la revelación, con una metodología particular.Tres temas abarca este texto: la creación, el hombre y los seres, ángeles y demonios, que solo desde la fe pueden ser conocidos y que influyen en la vida del hombre por su intervención en el proyecto divino de salvación. El hombre no está solo en el mundo. Ángeles y demonios son también creaturas, obra del mismo y único Creador. Es este un punto que debe ser hoy analizado con serenidad y profundidad, dada la problemática que lo envuelve.ALEJANDRO MARTÍNEZ SIERRA, jesuita, es licenciado en Filosofía por la Univ. Pontificia de Comillas y doctor en Teología por la Pontificia Univ. Gregoriana de Roma. Ha explicado diversas asignaturas de Teología, entre ellas la Antropología teológica, en la Univ. de Comillas y en las Facultades de Teología de Burgos, San Cugat del Vallés (Barcelona), Univ. Javeriana de Bogotá y la Univ. del Salvador en Buenos Aires. Es miembro de la Pontificia Academia Mariana Internacional (Roma). Entre sus obras cabe señalar: La prueba escriturística de los arrianos, según San Hilario de Poitier (Comillas, Santander 1965), Antropología teológica (Burgos 1982), María, la Madre del Señor (Madrid 1988) y María, camino del hombre (Madrid 1991).CAPÍTULO I. Doctrina de la creación en el Antiguo Testamento1. Relación creación y salvación2. Relatos creacionistas3. Génesis 1,1-2-4aa) Estructura del relatob) Doctrina4. Génesis 2,4b-25a) Esquema de Alianzab) Fin de la narraciónc) Antropocentrismod) Conclusión5. La predicación profética6. Los salmos7. La literatura sapiencial8. 2 Macabeos 7,22-28CAPÍTULO II. Doctrina de la creación en el Nuevo Testamento1. Continuidad y novedad2. Cristo, centro de la creacióna) 1 Corintios 8,6b) Colosenses 1,15-20c) Hebreos 1,2ssd) Juan 1,1-4e) ConclusiónCAPÍTULO III. Doctrina de la creación en la fe de la Iglesia1. Símbolos y profesiones de fe2. Plegarias litúrgicas3. La catequesis bautismal4. La teología patrística5. El Magisterio de la Iglesia6. ConclusiónCAPÍTULO IV. Reflexión teológica1. Creación librea) Planteamiento del problemab) Libertad del acto creadorc) Los Padresd) El Magisterio de la Iglesiae) Significado teológico2. Creación de la nadaa) La Escriturab) La Tradiciónc) El Magisterio de la Iglesiad) Contenido teológico3. La creación en el tiempoa) El problemab) La Escriturac) El Magisterio de la Iglesiad) Posibilidad de una materia creada "ab aeterno"e) Cómo concebir la creación en el tiempof) Teología del tiempo4. Creación continuadaa) Conservaciónb) Conservación activa o concurso naturalc) Providencia5. El fin de la creacióna) Estado de la cuestiónb) El Magisterio de la Iglesiac) La Escriturad) Reflexión finalSEGUNDA PARTE: EL HOMBRECAPÍTULO V. Sagrada Escritura1. Antiguo Testamentoa) Vocabulariob) Relatos creacionistas2. Nuevo Testamentoa) Escritos no paulinosb) Escritos paulinosCAPÍTULO VI. Naturaleza del hombre. Unitarismo o dualismo1. Concepción hebrea del hombre2. Concepción griega del hombre3. La Tradición4. El Magisterio de la Iglesia5. ConclusiónCAPÍTULO VII. El hombre, imagen de Dios1. Antiguo Testamento2. Nuevo Testamento3. Padres4. Reflexión finalCAPÍTULO VIII. El hombre como persona y ser social1. El hombre como persona2. El hombre como ser socialCAPÍTULO IX. El hombre, creador creado1. La actividad humana2. Preocupación ecológica3. Cristo y el trabajo4. El dolor del trabajo5. La autonomía de la realidad terrenaCAPÍTULO X. El origen del hombre1. Historia del problema2. Explicación teológica del origen del hombrea) Los datos del problemab) Presupuestos teológicosc) La esencial diferencia del hombred) Evolución determinantee) El mecanismo evolutivof) Creación de la psique humanag) Conclusión3. Origen del individuo humanoa) Soluciones en la historiab) Algunas puntualizaciones al creacionismo4. Monogenismo y poligenismoTERCERA PARTE: ÁNGELES Y DEMONIOSINTRODUCCIÓN1. Su razón de ser2. La problemática actualCAPÍTULO XI. Angelologías y demonologías extrabíblicas1. Fuera del pueblo de Israel2. En el judaísmoCAPÍTULO XII. La Escritura1. Angelologíaa) El nombreb) Antiguo Testamentoc) Nuevo Testamento2. Demonologíaa) Antiguo Testamentob) Nuevo TestamentoCAPÍTULO XIII. La Tradición1. Primeros testimonios2. Ireneo3. Clemente de Alejandría y Orígenes4. La edad de oro de la patrística5. De la patrística posterior a la escolástica6. Puntos comunes en la teología de los Padres7. Santo Tomás de Aquino8. Francisco SuárezCAPÍTULO XIV. El Magisterio de la Iglesia1. Los primeros concilios2. Statuta ecclesiae antiqua3. Anatematismos contra Orígenes4. Concilio de Braga contra Prisciliano5. Profesión de fe propuesta a los Valdenses6. Concilio de Letrán (año 1215)7. Otros concilios8. Pío XII: «Humani generis»9. Concilio Vaticano II10. Pablo VI11. Juan Pablo II12. El Catecismo de la Iglesia Católica13. El nuevo Ritual del exorcismoCAPÍTULO XV. La liturgiaCAPÍTULO XVI. Reflexión sistemática1 Estado actual de la cuestión2. Valor vinculante de la Escritura3. Afirmaciones de la teología acerca de los ángeles y demonios4. Ángeles servidores5. La tentación6. Posesión demoníaca7. La infestación diabólica8. Seres personales9. Sentido de la fe en los ángeles y demonios10. El problema del lenguaje11 Teología protestante12. La Iglesia ortodoxaAPÉNDICE. El satanismo
