Name: Cómo hacer cosas sin palabras - Una filosofía materialista de la Técnica
Price: 25820.00 CLP
Availability: InStock
Author: Diego Parente
ISBN: 9789878956343

portada Cómo hacer cosas sin palabras - Una filosofía materialista de la Técnica

Cómo hacer cosas sin palabras - Una filosofía materialista de la Técnica

Formato

Libro Físico

Editorial

La Cebra

Autor

Diego Parente

Año

2024

Idioma

Español

N° páginas

242

Encuadernación

Tapa Blanda

ISBN13

9789878956343

Editado en

Argentina

Cómo hacer cosas sin palabras - Una filosofía materialista de la Técnica

Diego Parente (Autor) · La Cebra · Tapa Blanda

Libro Nuevo Importado

Envío: 10 a 18 días háb.

$ 46.950$ 25.820

-45%

Costos de importación incluídos en el precio ✅

Libro Nuevo

Quedan 5 unidades

$ 25.820

Llega entre el 03 Jul y el 15 Jul a Santiago, Región Metropolitana. Seleccionar ubicación

Agregar a lista de deseos

Reseña del libro "Cómo hacer cosas sin palabras - Una filosofía materialista de la Técnica"

¿Por qué es importante concentrarse en el fenómeno de hacer cosas sin palabras? Por supuesto, podemos hacer cosas con palabras: los matrimonios, los bautismos, las declaraciones de culpabilidad emitidas por un juez, son ejemplos concretos de esa performatividad. Los enunciados lingüísticos no sólo sirven para constatar hechos del mundo, sino también para realizar cosas en él. Pero la performatividad entendida como mera realización material también opera en el ámbito de los materiales silentes. De hecho, esta performatividad precede históricamente a la lingüística, al menos si aceptamos que primero hubo oxidación y cristalización, y luego contratos bilaterales, sonetos y teorías sociales.
¿Y por qué una filosofía materialista de la técnica? Materialismo es una noción increíblemente plástica que atraviesa toda la historia de la filosofía. La declinación que defendemos aquí no nos compromete con una ontología ni con una lectura política determinada. De manera más modesta, la adjetivación “materialista” remite a una indicación metodológica sobre cómo debemos aproximarnos a los objetos y sistemas que componen nuestra cultura material: atender a las realizaciones antes que a las funciones, a las prácticas situadas antes que a las intenciones de diseño, al flujo procesual antes que a la identidad clausurada. Y, en paralelo, se trata de evitar la discusión de aspectos ontológicos y axiológicos de lo artificial en términos de significados, inscripciones, funciones y usos. Esto no significa rechazar el hecho de que la vida de los artefactos esté atravesada por funcionamientos apropiados e inapropiados, por fallos, discursos y valoraciones. Significa, más bien, quitar el privilegio en algún punto unilateral que tal tipo de problematizaciones ha adquirido en el debate disciplinar durante los últimos veinte años.