Name: Dopoustí se Descartes Konstruktivistického Omylu? Kritika René Descartesa Očima Friedricha a. Von Hayeka (en Czech)
SKU: 62622507
Price: 42500.00 CLP
Availability: InStock
Author: Radka Tomeckova
ISBN: 9783640358298

portada Dopoustí se Descartes Konstruktivistického Omylu? Kritika René Descartesa Očima Friedricha a. Von Hayeka (en Czech)

Dopoustí se Descartes Konstruktivistického Omylu? Kritika René Descartesa Očima Friedricha a. Von Hayeka (en Czech)

Formato

Libro Físico

Editorial

Grin Verlag

Autor

Radka Tomeckova

Idioma

Czech

N° páginas

Encuadernación

Tapa Blanda

ISBN13

9783640358298

Dopoustí se Descartes Konstruktivistického Omylu? Kritika René Descartesa Očima Friedricha a. Von Hayeka (en Czech)

Radka Tomeckova (Autor) · Grin Verlag · Tapa Blanda

Libro Nuevo Importado

Envío: 20 a 24 días háb.

$ 77.280$ 42.500

-45%

Costos de importación incluídos en el precio ✅

Libro Nuevo

Quedan 10 unidades

$ 42.500

Llega entre el 14 Oct y el 20 Oct a Santiago, Región Metropolitana. Seleccionar ubicación

Agregar a lista de deseos

Reseña del libro "Dopoustí se Descartes Konstruktivistického Omylu? Kritika René Descartesa Očima Friedricha a. Von Hayeka (en Czech)"

Bachelor Thesis from the year 2007 in the subject Philosophy - General Essays, Eras, grade: 1,7, Charles University in Prague (Fakulta Humanitních Studií/ Faultät für Humanistisches Wissen), language: Czech, abstract: Klademe si otázku, zda je zcela oprávněný Hayekův názor, ze to byl právě Descartes, kdo zformuloval základní teze konstruktivistického racionalismu. Nejprve je nutné objasnit, co vůbec Friedrich A. von Hayek myslí pojmem "konstruktivistický racionalismus". V první části této práce proto začnu vysvětlením Hayekových základních filosofických tezí. Poté ukázi, na jakých základních předpokladech teorie poznání tyto teze stojí a proč je Hayekova filosofie filosofií kritickou/evoluční. Nakonec vysvětlím, proč je jeho model světa alternativním modelem k představám konstruktivistických racionalistů; v čem přesně spočívá konstruktivistický racionalismus; a na závěr jeho explicitní výtky vůči Descartesovi. Ve druhé části této práce se obrátíme ke spisům Descartesa, abychom v nich nasli přinejmensím náznaky mozné obhajoby proti Hayekově kritice. Nejprve celkově přiblízím Descartesův substanciální dualismus a funkci Boha. Dále vysvětlím, kdo (nebo co) je v tomto systému člověk. V tomto ohledu vyjde najevo, ze je podle Descartesa mozné chápat člověka dvěma odlisnými způsoby: za 1.jako poznávající Ego (proti světu) a za 2.jakozto zijícího člověka, jako spojení těla a duse (ve světě). V dalsí kapitole budu zkoumat moznosti a meze poznání člověka, abych ukázala, ze jeho poznání není podle Descartesa neomezeným (a ze tedy v tomto smyslu Descartes není konstruktivistickým racionalistou). Nakonec se budu zabývat tím, co je podle Descartesa nejlepsí činností člověka. Pokusím se vysvětlit, co je to descartesovský projekt řádné mysli. Nakonec ukázu, ze mluví-li Descartes o jakémkoli reformním úsilí potom toto úsilí směřuje vzdy a pouze od Já k Já. Jeho projekt řádné mysli lze tedy chápat jako návrh privátní reformy sebe sama. Ukázi vsak, ze myslenku přenosu této privátní