Name: Eigentum als ein Subjektives Recht bei Luis de Molina 1535-1600: Dominium und Sklaverei in de Iustitia et Iure (Veröffentlichungen des Theologie und. Des Grabmann-Institutes zur Erforschung d) (en Alemán)
Price: 96870.00 CLP
Availability: InStock
Author: Danae Simmermacher
ISBN: 9783110551020

portada Eigentum als ein Subjektives Recht bei Luis de Molina 1535-1600: Dominium und Sklaverei in de Iustitia et Iure (Veröffentlichungen des Theologie und. Des Grabmann-Institutes zur Erforschung d) (en Alemán)

Eigentum als ein Subjektives Recht bei Luis de Molina 1535-1600: Dominium und Sklaverei in de Iustitia et Iure (Veröffentlichungen des Theologie und. Des Grabmann-Institutes zur Erforschung d) (en Alemán)

Formato

Libro Físico

Editorial

De Gruyter

Autor

Danae Simmermacher

Año

2018

Idioma

Alemán

N° páginas

244

Encuadernación

Tapa Dura

ISBN13

9783110551020

Categorías

Historia general y del mundo

Eigentum als ein Subjektives Recht bei Luis de Molina 1535-1600: Dominium und Sklaverei in de Iustitia et Iure (Veröffentlichungen des Theologie und. Des Grabmann-Institutes zur Erforschung d) (en Alemán)

Danae Simmermacher (Autor) · De Gruyter · Tapa Dura

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Der spanische Jesuit Luis de Molina (1535-1600) zählt zu den wichtigsten Autoren der "Schule von Salamanca." Die Autorin untersucht erstmalig den Zusammenhang von rechtsmetaphysischen und rechtspraktischen Fragestellungen bei Molina. Durch die Verknüpfung seiner Willensmetaphysik ("Concordia," 1588) und Rechtslehre ("De Iustitia et Iure," 1593-1609) wird anhand der Sklavenproblematik die Interpretation des subjektiven Rechts avant la lettre begründet. Im Zentrum der Untersuchung stehen die Grundbegriffe Ius (Recht) und Dominium (Eigentum, Herrschaft). Molina benennt in "De Iustitia et Iure" explizit ein "ius qua homo et qua proximo" und spricht auch Sklaven das Dominium zu, da sie durch die Sklaverei nicht ihre Willensfreiheit verlieren. Sklaven nehmen in Molinas Konzept damit einen sensiblen Sonderstatus zwischen Rechtssubjekt und Rechtsobjekt ein. Die Rechte "qua homo" dürfen deshalb nicht mit den Menschenrechten verwechselt werden, doch Molina begründet so, welche Elementarrechte jemandem zukommen, der grundsätzlich als Träger von Rechten anerkannt wird.