Name: Ética para inconformes. La fundamentación de la ética según Leonardo Polo
Price: 40980.00 CLP
Availability: InStock
Author: Juan Fernando Sellés Dauder
ISBN: 9788432173721

portada Ética para inconformes. La fundamentación de la ética según Leonardo Polo

Ética para inconformes. La fundamentación de la ética según Leonardo Polo

Formato

Libro Físico

Editorial

EDICIONES RIALP S.A.

Autor

Juan Fernando Sellés Dauder

Colección

Cuestiones Fundamentales

Año

2026

Idioma

Español

N° páginas

664

Encuadernación

Tapa Blanda

Dimensiones

24.00 x 16.00 x 31.00 cm

ISBN13

9788432173721

Editado en

España

Ética para inconformes. La fundamentación de la ética según Leonardo Polo

Juan Fernando Sellés Dauder (Autor) · EDICIONES RIALP S.A. · Tapa Blanda

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Reseña del libro "Ética para inconformes. La fundamentación de la ética según Leonardo Polo"

Tras sus dos grandes obras (Antropología para inconformes y Teología para inconformes), el autor ofrece ahora un análisis profundo de la ética y la antropología trascendental según el pensamiento de Leonardo Polo.

El texto estructura la historia de la moralidad en tres etapas vinculadas a la concepción del ser personal y su relación con la divinidad. Se destaca la distinción jerárquica entre el acto de ser, la esencia inmaterial y la naturaleza corpórea, situando a la persona como una realidad superior a sus facultades de razón y voluntad. Bajo esta óptica, la ética no es un sistema autónomo, sino que se subordina a la metafísica y al reconocimiento del hombre como un ser creado que coexiste con Dios.

Se examina también la importancia de las virtudes, las normas y los hábitos innatos para el crecimiento humano. Finalmente, el texto explora la dimensión social de la ética y su proyección escatológica, defendiendo que la conducta humana solo alcanza su sentido pleno cuando se orienta hacia un fin trascendente.

Sellés ofrece un estudio profundo de la ética desde la perspectiva de Leonardo Polo. Analiza la moralidad vinculada al ser personal, las virtudes, los hábitos y la dimensión social de la ética, mostrando que la conducta humana alcanza su plenitud solo cuando se orienta hacia un fin trascendente.