Reseña del libro "Juan Duns Escoto: Introducción a su Pensamiento Filosófico-Teológico"
Descripción: 224 p. 21x14 cm.El filósofoteólogo Juan Duns Escoto, llamado Doctor Sutil y Doctor Mariano, es uno de los máximos pensadores del medievo, conDescripción: 224 p. 21x14 cm.Encuadernación: rústica.Colección: Estudios y ensayos,108.El filósofoteólogo Juan Duns Escoto, llamado Doctor Sutil y Doctor Mariano, es uno de los máximos pensadores del medievo, con profundas visiones de futuro. La celebración del séptimo centenario de su muerte (1308) nos evoca lo que hay de vida y mensaje intelectual en este maestro genial que supo sincronizar el pensamiento profundo con los problemas más vivos de la existencia. Sus tesis filosóficas sobre la persona y el cuerpo humano, sobre Dios como infinito y su original concepto de metafísica, asimismo como sus tesis teológicas sobre el cristocentrismo, la mariología y la moral son de máxima actualidad. Este libro ofrece una apretada y clara síntesis de las principales tesis filosóficoteológicas escotistas y llena un gran vacío en la literatura de lengua española, además de ser una notable aportación al pensamiento escotista internacional.JOSÉ ANTONIO MERINO, OFM, doctor en Filosofía y Letras y licenciado en Teología, es en la actualidad catedrático de Historia de la filosofía medieval y contemporánea en la Pontificia Univ. Antonianum de Roma, de la que ha sido rector. Es autor de más de 20 libros de su especialización, entre los que cabe destacar: «Humanismo existencial en M. MerleauPonty» (1980), «Humanismo franciscano» (1982), «Historia de la filosofía franciscana» (1993), «Historia de la filosofía medieval» (2001), etc. Algunos de sus libros están traducidos en unas 15 lenguas.PRESENTACIÓNBIBLIOGRAFÍAINTRODUCCIÓN GENERAL1.Vida y obras2.Ediciones3.InterpretacionesPRIMERA PARTE: FILOSOFÍA ESCOTISTACAPÍTULO I. Presupuestos filosóficos escotistas1. Contexto cultural de Escoto2. Filosofía y teología3. Metafísica y teología4. Concepto unívoco del serExcursus I. Relación entre ciencia y filosofíaCAPÍTULO II. Sobre la teoría del conocimiento1. Sujeto y objeto del conocimiento2. La operación abstractiva3. El objeto propio del entendimiento humano4. Intuición del singular e innatismo5. El saber sistemáticoCAPÍTULO III. Estructura metafísica del ser sensible1. Contingencia y creación2. El hilemorfismo3. La naturaleza común4. El principio de individuación5. Esencia y existencia6. El ser y los transcendentalesCAPÍTULO IV. El ser infinito o Dios1. No tenemos intuición de Dios2. Pruebas de la existencia de Dios3. Dios como infinito4. Atributos divinos5. Las ideas divinas y el mundoExcursus II. Vigencia de la teología natural escotistaCAPÍTULO V: El ser y el estar del hombre1. El hombre realidad compuesta2. Estatuto ontológico del cuerpo3. El alma y sus potencias4. La persona humana5. Destino del hombreExcursus III. Presupuestos para una antropología relacionalExcursus IV. Significado del cuerpo humanoSEGUNDA PARTE: TEOLOGÍA ESCOTISTAPREÁMBULO1. Cometido de la teología2. ¿Es ciencia la teología?3. La teología como ciencia prácticaCAPÍTULO I. Natural y sobrenatural1. La perfección de la naturaleza2. El poder de la gracia3. Deificación del hombre4. El deseo natural de Dios5. ¿Está predestinado el hombre?CAPÍTULO II. Dios uno y trino1. Dios uno2. Dios trino3. Persona, sustancia y esencia4. Las personas divinasCAPÍTULO III: Cristocentrismo1. Dimensión histórica de Jesús2. Cristo causa final3. La predestinación de Cristo4. Motivo de la encarnación5. Encarnación y creaciónExcursus V. El cristocentrismo como cosmovisiónCAPÍTULO IV. María Inmaculada1. María, Madre de Dios2. La Inmaculada3. Teorías contra la inmaculada concepción y refutación de Escoto4. Las consecuencias de la tesis de EscotoCAPÍTULO V: La moral1. La ley natural y la voluntad divina2. Moralidad de los actos humanos3. La libertad: voluntad y racionalidad4. La ley natural y el orden social5. Conclusión
