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portada Los Judíos, el Mundo y el Dinero. Historia Económica del Pueblo Judío
Formato
Libro Físico
Año
2005
Idioma
Español
N° páginas
554
Encuadernación
Tapa Blanda
Dimensiones
23x15 cm
ISBN
9505575882
ISBN13
9789505575886
Editado en
Argentina

Los Judíos, el Mundo y el Dinero. Historia Económica del Pueblo Judío

Jacques Attali (Autor) · Fondo De Cultura Económica · Tapa Blanda

Los Judíos, el Mundo y el Dinero. Historia Económica del Pueblo Judío - Jacques Attali

3 estrellas - de un total de 5 estrellas 2 opiniones
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Reseña del libro "Los Judíos, el Mundo y el Dinero. Historia Económica del Pueblo Judío"

"Ésta es la historia de las relaciones del pueblo judío con el mundo y el dinero. No se me escapa la condena que pesa sobre este tema. Desencadenó tantas polémicas, acarreó tantas matanzas que se convirtió en una suerte de tabú: no se lo puede evocar bajo pretexto alguno por miedo a despertar una catástrofe inmemorial. [...] ¿Fueron los judíos los usureros cuya memoria conservó la Historia? ¿Mantuvieron con el dinero un vínculo especial? ¿Son actores específicos del capitalismo? ¿Aprovecharon guerras y crisis para hacer fortuna? O, por el contrario, ¿sólo fueron banqueros, orfebres, agentes cuando se les prohibía el acceso a los otros oficios? ¿Son hoy los amos de la globalización o bien sus peores adversarios?"Para responder a estos interrogantes el historiador Jacques Attali revive los principales sucesos de los últimos tres milenios de la historia económica, política, religiosa y cultural judía. Esta travesía cronológica tiene a la Biblia como hilo conductor: los cinco primeros libros del Antiguo Testamento obran como metáforas premonitorias de las etapas de la historia real del pueblo judío. Attali sigue la trayectoria de príncipes, banqueros, mercaderes e intelectuales, pero también de campesinos, obreros y mendigos y reseña sus destinos, epopeyas individuales y colectivas de los descubridores del monoteísmo que, obligados a financiar el nacimiento del capitalismo, se convirtieron a través de algunos de sus hijos, en su principal agente, su primer banquero y en su adversario más implacable.Agradecimientos 9Introducción 111. GÉNESIS (-2000 / +70)1. Hasta Egipto: del trueque a la plata 18- Ish y Adán 18- De Abraham a Jacob 202. Israel en Egipto: de la plata al oro 24- Riqueza de exilio 24- La economía se perfecciona 26- Exilio y libertad 283. El sentido de las palabras: nomadismo y abstracción 32- Existir y tener 33- Dinero 33- Pagar 35- Valor 35- Comercio 364. Jueces y reyes: del oro a la moneda 36- Jueces 36- Samuel y Saúl 40- David y Salomón 42- Primeras doctrinas 44- Judea y Samaria 48- De Nínive a Babilonia 515. Primer exilio en Babilonia: de la moneda a las finanzas 53- El recibimiento 53- La doctrina económica en la diáspora 566. Retorno a Palestina: de las finanzas a la ruina 58- El talento, los persas, el Templo 58- Alejandría 61- Bajo Roma 67- La destrucción del Templo 742. ÉXODO (70 - 1096)1. Con Roma y sin el Templo: primera red nómada 80- Las leyes de la ocupación: el dinero de lo esencial 80- Segunda guerra, primer Talmud 862. Cristianos y judíos frente al dinero 90- Dinero fértil, dinero estéril 90- El encierro bizantino 94- Los vándalos hospitalarios: necesidad de mercaderes 993. Babilonia, corazón del mundo 101- Poderosos en Babilonia 101- El nombre y la letra de cambio 1034. La nueva doctrina económica: el Talmud y el dinero 108- La Escritura y el dinero 108- Amar a Dios con todas sus riquezas 108- La relación monetaria de las cosas y de los cuerpos 110- Una transacción honesta: el precio justo y verdadero 110- La propiedad 111- Las mujeres y la tierra 112- Transmitir 113- Trabajar para vivir 114- La intolerable pobreza 117- La obligación de ser caritativo 118- El préstamo de dinero 120- Una sociedad necesariamente altruista: "enmendar el mundo" 1225. Entre Roma y Bizancio: la nueva posibilidad de Israel 123- El papa contra Bizancio 123- Última tentativa en Judea 1256. Felices como en islam 127- Mercaderes judíos y el nacimiento del islam 127- Jerusalén y Babilonia pasan al islam 130- Mercaderes judíos y primeros judíos de corte 133- Bagdadíes y radhanitas 135- Grandes visires y judíos miserables 136- La transferencia de Córdoba 1387. Primeros banqueros de los cristianos 138- La Francia merovingia 138- La Edad de Oro carolingia 140- El judaísmo feudal 143- Judíos de ferias 1458. Los mercaderes judíos pasan al Oeste 1473. LEVÍTICO (1096 - 1789)1. Viajar más al Este (año 1000) 154- De Bizancio y de Islam: cheque y contabilidad 154- Pimienta y papel moneda 158- La avalancha hacia el Oeste 1592. Prestamistas y vendidos (1000 - 1260) 160- Ferias y puertos 160- La vida de las comunidades 164- Agentes y artesanos 166- El interés de los judíos 167- Las relaciones con los otros: odiados por los servicios prestados 175- Las cruzadas: pagar y morir 1783. El dinero sin judíos (1260 - 1492) 187- Nuevos banqueros 187- Cambiar de memoria (1260 - 1300) 190- El renacimiento a través de la Gran Peste 192- Toscana y Venecia 1964. De Islam y de Polonia (1260 - 1492) 198- Mamelucos, otomanos, mongoles 198- La llegada a Europa Oriental 2005. Financiar los descubrimientos y desaparecer (1000 - 1492) 202- La hora española 202- Marinos y descubridores 205- Conversos y marranos 206- Conversiones, exilios, América 2196. Judaísmo de Oriente: mercaderes de sustitución (1492 - 1700) 223- Las tierras de islam 223- Los dos Siglos de Oro polacos 2317. Judíos del príncipe y príncipes sin judíos (1492 - 1700) 239- Gueto o Liorna 239- De Lutero a los judíos de corte 2448. Judíos de incógnito en el núcleo del capital (1492 - 1700) 249- De Montaigne a Colbert 249- De Shylock a Cromwell 252- En el corazón del dinero de los otros: en Flandres 2569. Los tres nuevos mundos (1492 - 1700) 263- De África a la India: los armadores judíos 263- Las Compañías de Indias 264- India y China 265- Las colonias de España 266- Las colonias de Portugal 267- Azúcares y tabacos 268- Las colonias inglesas 27010. Vida y muerte de las naciones en el siglo XVIII 272- Adormecimiento del islam 272- El fin de Polonia 273- Primer judío de corte 27611. Proveedores de corte y revolución industrial (1700 - 1800) 277- Judíos tolerados en Francia e Italia 277- Proveedores de cortes en Alemania y en Austria 281- Decadencia en los Países Bajos 286- Revolución financiera en Gran Bretaña 288- La esperanza norteamericana 2904. NÚMEROS (1789 - 1945)1. Los comunicadores de la Revolución Industrial 298- Como los demás, cada cual en su casa y Dios en la de todos 299- Los judíos en la industria europea: comunicar 310- La banca judía en la revolución industrial europea 313- La influencia de los bancos judíos en la política europea del siglo XIX 3242. Tres espectros 327- Primer fantasma: de Saint-Simon a Enfantin 327- Segundo fantasma: de Marx a Drumont 329- Tercer fantasma: de Weber a Sombart 3353. Cuatro matrices 340- La matriz socialista: el judaísmo ruso hasta 1917 341- La matriz del psicoanálisis: los judíos de Viena 354- La matriz de la americanización del mundo: los Estados Unidos en el siglo XIX 357- La matriz del sionismo: primeras miradas hacia Palestina 3814. La ley del número 393- La muerte de los imperios 393- El nacimiento de la Unión Soviética 3995. Lo nuevo, la crisis, lo viejo 404- Weimar y Wall Street 404- Chicago 410- Hollywood 413- Jerusalén 4176. La economía de la Shoá 425- La economía de la toma del poder 426- Expropiación 427- Concentración 433- El trabajo forzado 434- El Holocausto artesanal 436- El aniquilamiento industrial 4375. DEUTERONOMIO (1945-)1. Las Tierras y el Libro 448- Retorno a la tierra 449- ¿Es Israel un Estado judío? 467- El despertar de las diásporas 471- Para terminar con el mito del dinero judío 475- ¿Qué queda del antisemitismo? 4802. No hay sedentarios sin nómadas 484- Descubrir 486- Relacionar 487- Innovar 488- Perdurar 4893. El eslabón de Oriente: Israel 491- Objetivos de guerra, formas de guerra 491- No hay Israel sin Palestina 493- De Oriente y de Occidente 4954. El eslabón de Occidente: las diásporas 496- Desaparecer por indiferencia 496- Desaparecer por las diferencias 4985. De Occidente y de Oriente 499- Abrirse o desaparecer 499- Hombres que pasan, de Oriente y Occidente 501Notas bibliográficas 502Índice de nombres 503

Opiniones del libro

Jose Morales Jueves 30 de Julio, 2020
Compra Verificada

Es un libro interesante con una buena redacción, describe de manera minuciosa y atinada el desarrollo en la economía de los judíos.

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Rubén Ruíz Domingo 04 de Enero, 2026

Opinión de ChatGPT: El libro “Los judíos, el mundo y el dinero. Historia económica del pueblo judío” de Jacques Attali es una obra histórica y analítica que sirve para: 1. Explicar la relación histórica entre el pueblo judío y la economía mundial Se exploran los vínculos del pueblo judío con el dinero y el mundo a lo largo de más de tres mil años, desde la antigüedad hasta el presente, mostrando cómo esa relación ha evolucionado con el tiempo. 2. Analizar hechos económicos, políticos, religiosos y culturales del judaísmo Attali no se limita a datos financieros; también cuenta cómo factores religiosos, sociales y culturales (incluida la Biblia como hilo conductor) influyeron en el desarrollo económico de los judíos. 3. Cuestionar y desmitificar prejuicios históricos El libro explora y cuestiona ideas habituales y estereotipos (por ejemplo, si los judíos “siempre han tenido un vínculo especial con el dinero”) y presenta escenarios históricos que muestran la complejidad de esas relaciones. 4. Usar la Biblia como referencia histórica y simbólica La narrativa parte de los cinco primeros libros del Antiguo Testamento como metáforas y guía para interpretar etapas de la historia judía real en términos socioeconómicos. 5. Ser una obra de referencia sobre historia económica judía Está escrita para lectores interesados en historia, economía, culturas, religión y en comprender por qué el pueblo judío ha tenido un rol particular en la historia económica global. En resumen, el libro sirve para comprender cómo se ha desarrollado la relación entre los judíos, el dinero y el mundo a través de la historia, situando esa relación dentro de contextos religiosos, culturales y económicos profundos, con una perspectiva que combina historia y análisis crítico.

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