El año que Soñamos Peligrosamente - Slavoj Zizek

2011 fue el año en que soñamos peligrosamente, el año del resurgimiento de la política emancipadora radical en todo el mundo. Ahora, un año después, cada día nos trae nuevas pruebas de cuan frágil e inconsistente fue ese despertar, como prueban los nuevos síntomas de agotamiento: el entusiasmo de la primavera árabe se encuentra bloqueado entre pactos inestables y fundamentalismo religioso; el movimiento Occupy .Wall Street está perdiendo impulso hasta tal ... Ver más Ocultar 2011 fue el año en que soñamos peligrosamente, el año del resurgimiento de la política emancipadora radical en todo el mundo. Ahora, un año después, cada día nos trae nuevas pruebas de cuan frágil e inconsistente fue ese despertar, como prueban los nuevos síntomas de agotamiento: el entusiasmo de la primavera árabe se encuentra bloqueado entre pactos inestables y fundamentalismo religioso; el movimiento Occupy .Wall Street está perdiendo impulso hasta tal punto que, en un buen ejemplo de astucia de la razón, las cargas policiales en el parque Zucotti y otros lugares de protesta parecen un mal menor, ocultando la inminente perdida de inercia del movimiento. La misma historia se repite en todo el mundo: los maoistas en Nepal parecen superados por las fuerzas realistas reaccionarias; el experimento bolivariano de Venezuela parece estar retrocediendo cada vez más hacia un populismo caudillista. ¿Qué debemos hacer en momentos tan deprimentes, cuando los sueños parecen desvanecerse? ¿La única elección que nos queda es aquella entre el recuerdo nostálgico-narcisista de los momentos sublimes de entusiasmo y la explicación cínica-realista de por qué esos intentos de cambiar la situación estaban inevitablemente destinados al fracaso? 2011 fue el año en que soñamos peligrosamente, el año del resurgimiento de la política emancipadora radical en todo el mundo. Ahora, un año después, cada día nos trae nuevas pruebas de cuan frágil e inconsistente fue ese despertar, como prueban los nuevos síntomas de agotamiento: el entusiasmo de la primavera árabe se encuentra bloqueado entre pactos inestables y fundamentalismo religioso; el movimiento Occupy .Wall Street está perdiendo impulso hasta tal punto que, en un buen ejemplo de astucia de la razón, las cargas policiales en el parque Zucotti y otros lugares de protesta parecen un mal menor, ocultando la inminente perdida de inercia del movimiento. La misma historia se repite en todo el mundo: los maoistas en Nepal parecen superados por las fuerzas realistas reaccionarias; el experimento bolivariano de Venezuela parece estar retrocediendo cada vez más hacia un populismo caudillista. ¿Qué debemos hacer en momentos tan deprimentes, cuando los sueños parecen desvanecerse? ¿La única elección que nos queda es aquella entre el recuerdo nostálgico-narcisista de los momentos sublimes de entusiasmo y la explicación cínica-realista de por qué esos intentos de cambiar la situación estaban inevitablemente destinados al fracaso?