El Lenguaje de la Inmortalidad. Pompas Fúnebres
Reseña del libro "El Lenguaje de la Inmortalidad. Pompas Fúnebres"
Todas las culturas han coincidido en conferir al lenguaje de la muerte un carácter metafórico o metafísico, lo que acentúa aún más ese complejo y prolongado entramado de símbolos que llamamos pompas fúnebres.Seducido por el entorno mágico y terrible de la muerte en la historia, Eulalio Ferrer hace un repaso acucioso por las diferentes expresiones derivadas de las nociones de trascendencia , alivio , vuelo , transustanciación o eterno retorno . Se sumerge en el criterio universal que los individuos de todos los tiempos han empleado para descifrar o asimilar el fallecimiento; navega en sus extraños juegos laberínticos donde lo primordial es encontrar los mejores términos, los más memorables o dignos para, también, desvirtuar la muerte y evadirla, atraerla y eclipsarla.Cimentado en una rigurosa indagación bibliográfica, destaca los orígenes de las primeras frases lapidarias, descubre la tradición griega de los epitafios y la influencia romana en éstos; repasa el lenguaje de la muerte en la Edad Media y el Renacimiento, así como la visión luminosa de los Siglos de Oro. Dedica un apartado lúdico y revelador a la cultura mexicana, evaluando el sincretismo religioso y los procesos históricos. Su paseo funeral analiza las esquelas y los avisos periodísticos de defunciones que aparecieron por primera vez, con sus rasgos distintivos, en diversas ciudades del mundo, y la incontenible mercantilización de la muerte, hasta llegar a la revisión de obituarios y las semblanzas mortuorias registradas en internet, y el funcionamiento de los cementerios virtuales.El lenguaje de la inmortalidad no se limita al estudio del luto o la glorificación, sino que analiza los mensajes publicitarios, comerciales y la mirada de los medios de información para señalar la creatividad de los comunicadores en torno a la solemnidad, el duelo y la visión mágica de la muerte.Prólogo 9Introducción 17I. Orígenes del lenguaje fúnebre 29- Antecedentes 29- Primeras frases lapidarias 33- Entre el epigrama y el epitafio 39- La escuela griega 43- La influencia romana 48- Cruces, iconos y bestiario 54- El lenguaje de la muerte en la Edad Media 61- El Renacimiento y sus eufemismos mortuorios 72- Los eufemismos del Siglo de Oro 77- Últimas palabras 88- Los cementerios y el turismo funerario 96II. El sentido de la muerte en México 115- Prehistoria e historia 115- El lenguaje mexicano de la muerte 125- Extensiones del lenguaje fúnebre mexicano 129- Resonancias poéticas 134- El Día de Muertos 138III. Esplendores y formas de las pompas fúnebres 149- Requerimiento social y marco histórico 149- Las primeras esquelas y su historia 157- Las nuevas pompas fúnebres 171IV. Sobre las esquelas periodísticas 185- Los primeros avisos de defunción 185- Tipos y lenguaje de las esquelas 194- Otras características de las esquelas 200- Influencias poéticas y literarias 211- Códigos visuales 217- Prototipos internacionales 221- Usos sociales y políticos de la esquela 238V. Mercantilización de la muerte 251- La muerte como publicidad 251- El negocio fúnebre 263- De la electrónica a la inmortalidad virtual 271Epílogo 279Apéndice I. Antología de epitafios célebres y curiosos 295Apéndice II. Últimas palabras 317Apéndice III. Recopilación de frases y pensamientos fúnebres utilizados en este libro 335Bibliografía 341
